Liebe Freunde Wumbabas, mit dem im März 2009 erschienen Band Wumbabas Vermächtnis ist die Wumbaba-Trilogie vollendet. Es gibt nun für mich im Leben noch anderes zu tun; ich muss zum Arzt und möchte auch mal wieder tagsüber in die Stadt gehen können, um Hemden zu kaufen. Aber der Strom von Post reißt nicht ab. Sänger singen weiterhin zu undeutlich. Liedtexte sind miserabel und müssen durch Um- und Andershören verbessert werden. Menschen hören immer noch schlecht und berichten mir darüber. Daraus soll kein Buch mehr werden, denn eine Trilogie mit vier Büchern… – das wäre irgendwie überfüllt, oder? Aber wozu habe ich schließlich vor einigen Jahren das Internet erfunden? Hier werde ich, wenn es meine knappe Zeit zulässt, immer wieder über die schönsten und interessantesten Verhör-Erlebnisse der Menschen berichten, die mir geschrieben haben und noch schreiben werden. Mit einem herzlichen „Auf Wiederhören!“

Axel Hacke

Ganz so euphorisch war das Publikum in Kassel nicht, der Osthesse ist wohl selbst in Momenten größten Ausgerastetseins zum Kreischen weder willens noch in der Lage. Aber sehr schön war es trotzdem, auch weil mein alter Freund und Kollege Hermann Unterstöger von der Süddeutschen Zeitung die Ausstellung mit einer wunderbaren Rede eröffnete, in der er zu einen darauf hinwies, dass – dank der Wumbaba-Trilogie – der weiße Neger heute als eine der wichtigsten und volkstümlichsten Schöpfungen von Matthias Claudius gilt. Und in der er zum anderen erklärte, worum es Sowa und mir beim Malen und Schreiben geht: Hinter dem Schein das Wahre zu erkennen, hinter dem Schnöden das Bunte und Schöne, hinter dem Halben das Ganze. Besonders dankbar waren wir Unterstöger für die Herausarbeitung der theologischen Dimensionen unserer Tätigkeit anhand eines Liedbeispiels, des Kirchenliedes „Weißt du, wie viel Sternlein stehen“ nämlich, in dem der weiße Neger Wumbaba, so Unterstöger, statt der bekannten Antwort „Gott, der Herr, hat sie gezählet“ eine ganz andere gibt, nämlich diese: „Gott, der Herr, hat sieben Zähne.“

Was, so nun Unterstöger in seiner Kasseler Rede, „frage ich, geschieht da? Hier geschieht erstens ein längst fälliges Stück Aufklärung, weil nämlich Gott die Sterne überhaupt nicht gezählt hat, wo käme er da auch hin. Er hat zwar einmal mit dem Zählen begonnen, ist aber schon nach 24 Galaxien der Sache überdrüssig geworden. Zweitens ereignet sich hier etwas Theologisches, weil uns Gott menschlich näher gerückt wird, weil wir mit heiligem Staunen erfahren, dass es neben der Gottähnlichkeit des Menschen wohl auch eine Menschenähnlichkeit Gottes gibt. Sieben Zähne, sagen wir uns, ach herrje, da wird es höchste Zeit für Implantate, hoffentlich übernimmt das die Kasse!“

Gott, der Herr, gemalt von Sowa – auch dieses Bild hängt übrigens in Kassel.

Die CARICATURA Galerie präsentiert das kongeniale Bild-Text-Gespann Michael Sowa und Axel Hacke mit der Ausstellung „Der weiße Neger Wumbaba“. Der Ausstellungstitel zitiert den gleichnamigen gemeinsamen großen Bucherfolg der beiden Künstler. Hacke behandelt darin als Autor auf amüsante Weise das Thema „Missverstandene Liedtexte“, wobei schon der Buchtitel auf einen Verhörer zurück geht, Matthias Claudius’ berühmtes Abendlied, in dem es heißt: „Der Wald steht schwarz und schweiget / und aus den Wiesen steiget / Der weiße Nebel wunderbar.“ Der letzte Vers wurde hier als „Der weiße Neger Wumbaba“ missverstanden. Ein zweites Buch zu diesem Thema erschien 2007 unter dem Titel „Der weiße Neger Wumbaba kehrt zurück“, ein drittes 2009 unter dem Titel „Wumbabas Vermächtnis“. Hackes Bücher wurden in bisher 16 Sprachen übersetzt.
Die Bildwelten zu Hackes Texte schafft der Berliner Maler Michael Sowa. Er gehört zu den ganz herausragenden Malern im Genre der Komischen Kunst. Bekanntheit erlangte Michael Sowa aber auch durch den Film „Die fabelhafte Welt der Amélie“ (2001), in dem einige seiner Werke zu sehen waren.
Sowas beliebteste Motive sind Tiere, vor allem Schweine. Eine fliegende „Autobahnsau” etwa oder Zugschweine, die sich auf Telegraphendrähten sammeln. Der Reiz seiner Bilder liegt in der Verbindung von altmeisterlicher Maltechnik und komischem Inhalt.

Von Peter Alexander gibt es das Lied Schwarzes Gold, eine ungeheure Schnulze, die S. zusammen mit seiner Frau schon oft abends gehört hat. Da geht es um einen Bergarbeiter, der von der Arbeit nach Hause kommt, fast taub vom Lärm unter Tage und unter den Nägeln noch den Kohlenstaub,

… doch wenn man fragte,
warum er’s macht,
sah er stolz und glücklich aus –
und er sprach:
Schwarzes Gold ist das Herz der Nacht,
und so lang es schlägt,
wird die Welt sich drehn…

So geht das beim Bergarbeiter, Peter Alexander zufolge, tagsüber immer unter Tage, die Nächte mit seinem Mädchen in einem Reihenhaus im Revier,

und sie hasste den Alltagstrott,
wenn sie dann weinte,
dann sprach er bloß:
Wir sind Kinder vom Kohlenpott.

Und eben an dieser Stelle verstand S.’ Frau nie „Kohlenpott“, sondern „Kohlengott“, also „Wir sind Kinder vom Kohlengott“, womit eine wunderbar-wumbabare Figur geboren wäre, würdig neben Wumbaba selbst sowie dem Erbeerschorsch und seinen Freunden zu stehen: der Kohlengott!

„You picked a fine time to leave me, Lucille,
With four hungry children and a crop in the field.
I’ve had some bad times,
I’ve lived through some sad times,
But this time the hurtin’ won’t heal.“

Leserin W. schreibt dazu, sie habe die zweite Zeile immer verstanden als:
„With four hundred children and a cop in the field.“
Vierhundert Kinder! Kein Wunder sei es da, schreibt W., dass schon die Polizei im Anmarsch sei. Und dann haut auch noch die Frau ab.

Ergänzend dazu die sehr schöne Geschichte der Leserin R. an meinen Wortstoffhof, deren Weg ins Büro in Zeiten, als es die DDR noch gab, an einem der wenigen privaten Tante-Emma-Läden vorbei führte. Sie schreibt: „Eine ältere Dame führte selbstbewusst und trotzig mitten im sozialistischen Alltag ihr Geschäft so erfolgreich wie nur möglich. Ihre Waren, vorwiegend Lebensmittel, pries sie mit energischer Handschrift in Kreide auf schwarzen Tafeln an, vorwiegend Sauerkraut, saure Gurken, frisches Weißkraut usw.“ Eines Tages habe auf einer dieser Tafeln gestanden: „Fisch in Dosen aller Art“.
R. schreibt, sie wisse nicht, ob nun „Fisch aller Art in Dosen“ gemeint gewesen sei, oder „es nicht doch eine ganz gewitzte Anspielung auf die damals allzeit gegenwärtige Makrele (auch DDR-Volksfisch genannt) war, denn nur die und immer wieder die, gab es nicht nur in Dosen, sondern auch in Soßen aller Art! Die damals allmächtigen Sicherheitsleute haben es bestimmt so nicht gelesen und verstanden.“
Das Schild als subversives Mittel des Widerstands. O, Deutschland, liebes Schilderland – ist das nicht wunderbar!?

„Alkohol ist dein Sanitäter in der Not
Alkohol ist dein Fallschirm und dein Rettungsboot
Alkohol ist das Drahtseil, auf dem du stehst
Alkohol, Alkohol“

R.’s Kinder sangen da immer mit, aber sie tönten, statt Alkohol: „Hacke, ho…“
R. schreibt: „Es ehrt uns ja, dass sie das Wort Alkohol nicht verstanden. Aber Herrn Hacke kannten sie auch noch nicht. Nur Mama lachte sich schlapp und hört das Lied nun jedes Mal als Axel-Hacke-Hymne.“
Hier also deren wunderbarer Text:

„Hacke, ho, ist dein Sanitäter in der Not
Hacke, ho, ist dein Fallschirm und dein Rettungsboot
Hacke, ho, ist das Drahtseil, auf dem du stehst
Hacke, ho, Hacke, hooo.“

“Da liegt es das Kindlein auf Heu und auf Stroh
Maria und Joseph betrachten es froh
Die redlichen Hirten knien betend davor
Hoch oben schwenkt jubelnd der Engel den Po.”

Eigentlich müsse es ja in der letzten Zeile heißen “Hoch oben schwebt jubelnd der Engelein Chor”, schreibt K. sehr treffend, fügt aber hinzu, nach diesem Text seien “unsere restlichen Plätzchen allesamt Hüften schwingend geknetet, geformt und gebacken” worden.

Er wünscht ein frohes Fest. Ich schließe mich an.

“Du bist das Pflaster für meine Seele
Wenn ich mich nachts im Dunkeln quäle
Es tobt der Hass, da vor meinem Fenster
Du bist der Kompass wenn ich mich verlier’,
du legst dich zu mir wann immer ich frier’
Im tiefen Tal wenn ich dich rufe,
bist du längst da.”

Dazu schrieben mir Leserin D., auch Frau P. aus Melsbach sowie Frau J. aus Tübingen, schließlich Herr S. aus Ribnitz-Damgarten, und wenn ich deren Missverständnisse zusammen fasse, ergibt sich folgender Text:

“Du bist das Flachdach für meine Seele
Wenn ich mich nachts im Dunkeln quäle
Es tobt der Hamster vor meinem Fenster…”

Was für ein schöner, dunkler, poetischer, komplett unverständlicher und doch reizvoller Text!
“Ich fragte mich immer beim Hören dieses Liedes: Welche Rolle spielt der Hamster in der Beziehungskrise des Paares?”, schreibt Herr S. “Hatte sie ihn vielleicht heimlich ausgesetzt…. um den Partner zu ärgern… weil es sein Hamster war …?”
Ein tobender Hamster, ein Flachdach auf einer Seele – das könnte auch von Herbert Grönemeyer sein.